菩薩所觀四智

這是菩薩悟入唯識之理以前， 所成就的四種智慧。 唯識宗主張諸法皆由心識所變現， 故否認心外有實法之說， 為破除外道對‘實我實法’之執著， 遂揭示此四智之說， 以一一駮斥外道的見解。 一、 違識相智， 就是鬼、 人、 天等共見河水， 隨其業感的差別， 而所見各異。 如鬼看見的是膿血， 魚蝦等看見的是其宅舍， 人看見的是河水， 天看見的是琉璃寶地。 假使外境實有， 所見各異的相違識相如何成立？ 二、 無所緣識智， 一切所緣過去、 未來， 以及夢中的境， 鏡中的像， 都不是實有， 不過是唯識所現而已。 彼夢中的境， 鏡中的像既然不是實有， 其余的現前境界， 當知也不是實有。 三、 自應無倒智， 如果虛妄顛倒的愚痴凡夫， 若能緣得不是虛妄的實境， 他應當自然成就無顛倒智， 不用修行， 就可以解脫生死了。 四、 隨三智轉智。 這是說菩薩能令虛妄之境， 隨三種智慧而轉變， 稱為隨三智轉智。 一者隨自在者智轉智。 就是已經證得了心自在的八地以上菩薩， 他隨心所欲， 能把大地河山， 轉變為金銀琉璃， 及各種珍寶。 二者隨觀察者智轉智。 就是得了勝妙禪定并在定中修法觀者， 他們隨觀一境， 都有無常、 苦、 空、 無我等相現前。 三者隨無分別智轉智。 意謂菩薩證得無分別智時， 一切境相都不現前。 由上所述， 可見境非實有。